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vnsc威尼斯城网站 《三国演义》是用老子的思想来诠释刘备的?

发布时间:2020-01-11 16:48:40
[摘要] 笔者管见,《三国演义》作者罗贯中老先生借用老子的宇宙生成论,虚构夸张了刘备的成功创业论。这是《三国演义》第一回载的“桃园三结义”盛况。《三国演义》中虽然刻画了众多英雄形象,但被评为最顶级的人物是吕布,这是通过“三战吕布刘关张”这段故事知晓的。称刘备为将军,且享有很好的待遇,说明他们是亲密的君臣关系而不是结义兄弟关系。

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vnsc威尼斯城网站,作者:赵心放

《道德经》第四十二章曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。这句话不简单,是老子的宇宙生成论。笔者管见,《三国演义》作者罗贯中老先生借用老子的宇宙生成论,虚构夸张了刘备的成功创业论。

“……次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜说誓曰:‘念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮’”。

这是《三国演义》第一回载的“桃园三结义”盛况。说的是东汉末年,由于朝廷日益腐败堕落,民不聊生,又值黄巾军起事,刘备正为报国无门慨叹时,偶遇关羽、张飞两位豪杰,志同道合,遂结拜为兄弟,为匡护正义,以后三分天下奠定了基础。

“三顾茅庐”在中国千古流传,说的是刘备带着关羽、张飞两兄弟三次拜访诸葛亮,请他出山辅佐帝业的故事。刘备礼贤下士、广纳贤才的仁君风范和诸葛亮雄才大略、韬光养晦的卧龙形象为世人所称颂。

《三国演义》中虽然刻画了众多英雄形象,但被评为最顶级的人物是吕布,这是通过“三战吕布刘关张”这段故事知晓的。书中第五回,讲到在虎牢关下,董卓义子吕布独挡各路英雄,马上横戟,无人能敌。面对猖狂叫阵的吕布,张飞拍马上前与之交战,两人大战八十回合,不分胜负。关羽见此情况上前夹击吕布。三人激战五十回合,关张两人仍斗不倒吕布,刘备挥舞双剑立马上前加入战团。吕布见三人围攻他一人,好汉不吃眼前亏,便虚晃一枪,打马回营。“三战吕布刘关张”真格是描写得风起云涌,气贯长虹,既突出了吕布的勇猛,又描写了刘关张三人之间的伯仲情谊。可以说是全书众多战斗场面里最精彩的片段之一。

历史上真有“桃园三结义”这事吗?据《三国志.张飞传》载,关羽张飞在刘备招募有识之士之前,就已经投奔刘备了。三人很要好,如兄弟一般,但关张二人对平原相刘备还是以主仆相称。“少于关羽共事先主,羽年长数岁,飞兄事之。”用现代语释意,关羽张飞共同侍奉先主刘备,由于关羽年长于张飞,张飞把关羽当作哥哥看待。这话说明关羽张飞与刘备不是结义兄弟的关系。

关羽被曹操捕获之后曾说:“吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。”称刘备为将军,且享有很好的待遇,说明他们是亲密的君臣关系而不是结义兄弟关系。同时代的人,议论刘备和关羽张飞的关系时,称之为“义为君臣,恩犹父子”,从未提到过他们有兄弟之情。

此外,关羽出生年一直不详,据考证有159年和160年两种说法。刘备出生于公元161年。不管哪种说法,关羽是长于刘备的,如三人结义就应当是关大哥而不是刘大哥了。

“三英战吕布”更是空穴来风哟。《三国志.吕布传》中提到过吕布与讨伐董卓的关东义军交战的事,但没有一个字提及刘关张三人。此外在《三国志.先主传》中,也没有提及刘备参加过关东义军去讨伐董卓。提到的是在这段时间里,刘备跟随大将军何进到丹阳招募新兵,在下邳奋力杀贼,立了军功官封下邳丞,不久后出任高唐尉。由此可见,“三英战吕布”是杜撰的耶。

历史上究竟是刘备“三顾茅庐”,还是诸葛亮”毛遂自荐“?迄今仍是一个颇有争议的疑案。权且把认可刘备“三顾茅庐”的当正方,否定者当反方。

正方认为此事有史料记载。陈志的《三国志》述:“凡三往,乃见。”用现代语释意:刘备去了三次,才见到诸葛亮。诸葛亮本人在《出师表》中也说过:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中……”正方认为诸葛亮不可能无中生有,去背欺君骗世之恶名。另从当时的局势分析,刘备确实急需诸葛亮这样的人才来辅佐,以利走出困境。

反方是这样分析的,依《魏略》来看,那时曹操已统一黄河以北,下一步计划是攻占荆州。诸葛亮带着自己的预测,北行见刘备。刘备初次接待诸葛亮,见他年纪轻轻的,当一般的读书人对待。后来通过多次交谈,刘备才认识了这个人才,待以“上客之礼”。刘备作为当时一个有声望的政治家,不可能三次去拜访诸葛亮,诸葛亮向刘备自我推荐倒很有可能。

西晋司马彪在《九州春秋》中,作过类似记载。反方最钢鞭的依据是,“三顾茅庐”这么大一件事,为啥只有陈寿一家记载,没有其他任何一家提及此事?这在现代看来是无法想象的!

文末述评:《三国演义》的创作时间是在明代,那正是市井文化繁荣,大量平话小说问世的时代,估摸是罗贯中以陈寿的《三国志》为基础材料,辅以民间传说、戏剧话本的相关内容,加上自己的生活积累和对历史事件的认识等,创作了《三国通俗演义》。在清康熙年间,经毛纶、毛宗岗父子二人删改整理,成为了现代这个通行的版本。

作为演义小说,就不免有夸张虚构之处。作为故事“桃园三结义”、“三英战吕布”和“三顾茅庐”,作者予以浓墨重彩,无非是为增加小说的精彩度罢了。在一般教材里,在故事类书上,可以称得上不朽的经典,在民间老百姓嘴中更是不老的传说。但要留意的是,不能当作正宗的史实来作为考证的依据。

笔者有个独到的见解,估摸《三国演义》的作者罗贯中老先生,是老子的信徒,充分运用老子宇宙生成论中“三生万物”观点,来几个逢“三”的故事,把刘备重情、重义和贤能的形象,殚精竭虑地树造出来。举例来说,可以如此想像,诸葛亮到刘备那里毛遂自荐,住在客舍,刘备通过初步接触,对他产生了兴趣,可能主动到客舍去看望并交谈过几次。此事转出来,添油加醋后,就演变成“三顾茅庐”,顺水推舟上市不就出彩了吗?作为刘备和诸葛亮君臣双方,当然都乐陶陶的欣然接受这种传言。

此外限于当时的历史条件,无法进行精准考证,就是陈志的《三国志》记载也不完全准确。比如马谡是如何死的,《三国志》里就记载了不只一种死法。史称的《后出师表》作者到底是不是诸葛亮,现在的争论很大。《出师表》的作者是诸葛亮无疑,但文中的每句话是否都原汁原味,也很难说的。

【作者简介】赵心放,笔名赵式,重庆市南岸区作家协会会员,黄桷文学社副社长。

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